原標題：蘭州元昊臺： 西夏開國皇帝名字命名的“臺”？

　　資料圖片 蘭州九州臺

　　大禹在此劃九州

　　過蘭州中山橋，往西走不遠，就是羅九公路入口。從羅九公路徒步而上，抵達半山腰的問遠亭，便可以遠眺山川，暢情抒懷。從問遠亭，下可行文廟，上可抵達九州臺，順公路前行可抵達蘭州白塔山。

　　九州臺是蘭州黃河北的制高點。它是一座典型的黃土峁階地高山，海拔2067米，峰頂似臺，平坦如砥，略呈長形，面積五千畝。九州臺，東接城關，西起安寧，與皋蘭山相望，形成兩山夾長河，拱抱蘭州城的態(tài)勢。它是黃河下切形成的山頂臺地。遠古時期，黃河在九州臺頂，后來隨著九州臺——皋蘭山的隆升，黃河也逐漸下切，最終形成了蘭州的獨特地貌——坪臺。

　　民間傳說中，九州臺的來歷和大禹有關。據說，大禹王當年“導河積石”路過蘭州，過了桑園峽后，就到了九州臺。這個居高臨下的山頂平臺成為大禹王眺望各處察看洪水水情的好地方。大禹王看中這里，就把它作為治理洪水的總指揮部。

　　大禹王一邊治理洪水，一邊仔細觀察九州臺的地勢。他發(fā)現(xiàn)九州臺山頂平坦，山腰九條山脈如同巨龍蜿蜒而出，各有各的職責和分工。大禹王心想如果天下分成九個區(qū)域，按照九條龍的樣子各管一塊豈不更好？于是，大禹王在九州臺將天下分為冀、兗、青、徐、豫、揚、荊、梁、雍九州。由于大禹王在這里劃分了九州，因此人們把它命名九州臺。

　　元昊在此窺宋軍？

　　現(xiàn)代人說九州臺的歷史，又給它增加了一段和李元昊有關的故事，并且說這里又叫元昊臺。此說，見諸于不少資料及導游介紹。甚至還進一步演繹：北宋時期，白塔山一帶為西夏占據，李元昊曾經到九州臺眺望宋軍修筑的蘭州城內形勢。故而，又名叫元昊臺。

　　其實這是一種誤讀。因為，在清代康熙之前，九州臺和元昊臺是兩個不同的臺地，從地理位置上講，一個在蘭州黃河北，一個在蘭州城西。據記載，元昊臺：在皋蘭縣（治所今蘭州城關區(qū)）西十五里，有級十數(shù)重，古老相傳元昊攻阿干駐兵于此。九州臺則在黃河北五里，其形峭拔，直上如臺，登到上面可以望遠。可見，當時記述的很清楚，九州臺、元昊臺是兩個臺。

　　李元昊是西夏的建立者。資料顯示：李元昊（1003年-1048年），自稱北魏皇室鮮卑拓跋氏之后。遠祖拓跋思恭，幫助唐僖宗平定黃巢起義，賜為李姓，封西平王。延祚元年（1038年），李元昊稱帝，建立西夏，定都興慶（今寧夏銀川市）。1048年為次子寧令哥所弒，謚號武烈皇帝，廟號景宗。

　　至于李元昊到蘭州九州臺眺望宋軍，或者駐扎在蘭州城西十五里，攻打阿干，似乎不靠譜。李元昊或許到過蘭州，但不會是眺望占據蘭州城的宋軍，更不會是為了攻打阿干，駐兵于此。因為，宋軍收復蘭州的時候，李元昊已經去世數(shù)十年了。西夏初年，蘭州周邊多為搖擺在宋夏之間的游牧部族，和西夏處于半敵對狀態(tài)。而李元昊建立西夏前后，正面臨著宋軍的壓力，到蘭州的可能性不大。

　　元昊臺究竟在哪？

　　再說阿干鎮(zhèn)，地處蘭州南古道樞紐，為蘭州通往臨洮的重要節(jié)點。宋軍在王韶的帶領下，發(fā)動河湟之役，收復了臨洮（狄道）等地，后宋軍穿榆中苑川河谷，攻占了蘭州。北宋元豐六年（1083年），宋置阿干堡。后金世宗大定二十二年（1182年），升為阿干縣，元初仍為阿干縣，又為司侯司。元世祖至元七年（1270年）廢縣、司并入蘭州。明為蘭州阿干里，明洪武年間（1368年至1398年）開采煤炭，隨即制陶、冶鐵、鐵器加工業(yè)相繼發(fā)展，商貿興起。阿干鎮(zhèn)為遠近馳名的集鎮(zhèn)。

　　可見，宋人設立阿干堡的時候，李元昊已經去世多年了。故而，李元昊不大可能到這里。宋軍收復蘭州后，由于蘭州地理位置的重要性，西夏軍曾經多次圍攻蘭州，最多時曾動員二三十萬大軍。當時，熙河（臨洮）為蘭州的后方，宋軍依賴的交通線，就是經阿干鎮(zhèn)到臨洮的線路。西夏人為切斷蘭州到臨洮之間的交通線，必須要攻打阿干堡。或許西夏人為了虛張聲勢，將駐扎地命名為元昊臺，也在情理中。

　　那么，元昊臺究竟在哪里呢？從清代資料的記述來看，元昊臺，在蘭州城西十五里處，為一個有數(shù)重階地的山間坪臺。此地，距離蘭阿公路不遠，距離阿干鎮(zhèn)不遠。從里程和地形等來看，元昊臺大概在花寨子一帶。

　　這個元昊臺究竟在啥地方？在此，請熱心于當?shù)匚氖返呐笥眩嗵峁┚€索。

　　撰文/王文元