近日，習(xí)近平總書記在湖南考察時(shí)指出，要督促領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確權(quán)力觀，公正用權(quán)、依法用權(quán)、為民用權(quán)、廉潔用權(quán)。“正”者，不偏不倚，是為官從政的基本底線。廣大領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記習(xí)近平總書記的諄諄告誡，清醒認(rèn)識到手中的權(quán)力姓“公”不姓“私”，公正用權(quán)不分親疏，一視同仁，做到“一碗水端平”“一把尺子量到底”。

　　古人講：“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。”公正是為官從政的重要品德和操守，只有做到公道正派，才能不被私所迷惑，不被邪所俘獲。自古以來，“賄隨權(quán)集”是一個(gè)普遍存在的現(xiàn)象，而“公正”二字在為政者的官德操守中占據(jù)著極其重要的地位，也是為世人認(rèn)可的價(jià)值觀念。時(shí)至今日，公正也仍然是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓之一。手握公權(quán)力，領(lǐng)導(dǎo)干部代表的是人民的利益，是代表人民行使權(quán)力，為人干事應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)謹(jǐn)記公正二字，事事都力求做到公公正正。

　　做到公正用權(quán)，首先自身要公道正派。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行、一舉一動(dòng)，都代表著黨和政府的形象，都會被人民群眾看在眼里、記在心上。領(lǐng)導(dǎo)干部只有心正、身正、行正，群眾才認(rèn)你、信你、服你。視人民為父母的縣委書記的楷模焦裕祿，“綠了荒山，白了頭發(fā)”的原保山地委書記楊善洲，全身心帶領(lǐng)干部群眾治理風(fēng)沙的原東山縣委書記谷文昌，忙碌到生命最后一刻的“樵夫”廖俊波……這些好干部之所以被人民群眾長久銘記于心，就是因?yàn)樗麄冇袨辄h為國為民的公心，始終為人正直，辦事公道。“公者千古，私者一時(shí)”。身為領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)當(dāng)對權(quán)力多一份珍惜和敬畏，不斷加強(qiáng)黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，強(qiáng)化自我約束，從嚴(yán)自我管理，心有所畏、言有所戒、行有所止。唯有如此，才能夠行得端走得正，真正為人民謀福祉、辦實(shí)事。

　　公正用權(quán)，必須正確處理公私關(guān)系。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“執(zhí)政黨對資源的支配權(quán)力很大，應(yīng)該有一個(gè)權(quán)力清單，什么權(quán)能用，什么權(quán)不能用，什么是公權(quán)，什么是私權(quán)，要分開，不能公權(quán)私用。”黨的十八大以來，隨著一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐的綜合效應(yīng)不斷凸顯，公權(quán)私用、公私不分等亂象得到明顯遏制。然而，仍有少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部將權(quán)力“公器”變成自己撈取好處的“私器”，使公平正義的天平最終歪向滿足自身私欲的一端，損害黨和政府的威信和形象，敗壞社會風(fēng)氣。“公權(quán)力姓公，也必須為公。”領(lǐng)導(dǎo)干部必須時(shí)刻牢記這一點(diǎn)，在工作和生活中以身作則，正確處理公私關(guān)系，公私分明，公道辦事。

　　“為政清廉才能取信于民，秉公用權(quán)才能贏得人心。”公正用權(quán)，作為一種政治品質(zhì)和人格力量，是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本、為人之道、處事之基。每一名領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)自身行得正、端得平，遇事從公心出發(fā)，不以人情代替制度，不用感情代替原則，自然就能贏得群眾發(fā)自內(nèi)心的尊敬和認(rèn)同。（湛天陽）