人生有順境也有逆境，如何自處，可見修為。《史記》有云：“順，不妄喜；逆，不惶餒；安，不奢逸；危，不驚懼；胸有驚雷而面如平湖者，可拜上將軍！”意思是說，順境時不沾沾自喜，逆境時不慌張氣餒，安閑時不奢侈放逸，危險時不驚慌恐懼。內(nèi)心有驚雷炸響卻看起來平靜如常，這樣的人可以拜為上將軍。

　　順境時不妄喜，得意時不忘形，考驗的是人的心態(tài)和格局。心態(tài)越穩(wěn)、格局越大，為官為人則越是謙卑、不驕不躁，始終保持清醒自律。春秋時期宋國的正考父曾在家廟的鼎上鑄下銘訓(xùn)：“一命而僂，再命而傴，三命而俯。循墻而走，亦莫余敢侮。”職位升遷時，正考父卻更加謙虛低調(diào)。正是這種不妄喜、不忘形的心態(tài)和格局，使正考父佐戴、武、宣三公而功成身退、名垂青史。

　　逆境時不惶餒，困難時不消沉，考驗的是人的意志和韌勁。《菜根譚》有云：“眾人以順境為樂，而君子樂自逆境中來。”人生總會遇到坎坷磨難，越是逆境和低谷，越能看清一個人的“彈跳力”。意志堅定的人，不僅不會被逆境打倒，反而愈挫愈勇，在攻堅克難中提升自我。明代王陽明因反對宦官劉瑾，被貶謫至貴州龍場。在這個常有野獸出沒的蠻荒之地，他不惶恐、不氣餒，通過鉆研易學(xué)與古圣人交流，日夜反省并最終悟道，完成了思想和境界的升華。也正是憑著這種自愈自勵的韌勁，不斷把種種坎坷磨難都化作增長才干的養(yǎng)料，王陽明最終成為文能立學(xué)傳世、武能平定叛亂的一代能臣。

　　作為人生的兩種際遇，順境和逆境在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)換。當(dāng)身處順境時，如果驕傲自滿、狂妄自大，就可能招致禍患、陷入逆境。反之，身處逆境時，如果積極應(yīng)對、堅韌不拔，往往能克服困難、化逆為順。1942年至1943年是冀南抗戰(zhàn)最艱苦的時期，根據(jù)地遇上旱災(zāi)、蟲災(zāi)，莊稼顆粒無收，又加上日軍放水淹地，造成水患，導(dǎo)致痢疾、霍亂等盛行。面對如此困難，根據(jù)地負責(zé)同志不慌亂、不氣餒，一邊組織群眾引水灌溉、開荒種糧，一邊發(fā)動軍民挖地道、挖道溝，對村莊布局大改造，使地道能防水、防毒、防煙。最終，冀南軍民不僅度過了最艱難的時期，而且為后期對敵作戰(zhàn)打下了基礎(chǔ)。

　　順境不惰，逆境不餒，以心制境，則萬事可成。處境是可以改變的，關(guān)鍵在于“以心制境”。無論在什么樣的境況下，都要有積極平和的心態(tài)，不因得意而妄喜懈怠、不因失意而慌亂氣餒，既有足夠的自知之明又有強大的心理素質(zhì)，這樣就能夠駕馭或改變境況而不是被境況所左右。

　　得意不可忘形，失意不可失志。順境時，多想想深層隱患和潛在危險，就會多幾分冷靜和淡然。逆境時，多思考改進之道和優(yōu)勢所在，就會多幾分樂觀和勇氣。如此，順境可保持，逆境可扭轉(zhuǎn)，我們的事業(yè)定能不斷走向成功。（作者：郭遠忠）