近期，記者從有關方面獲悉，經研究認為在涇川縣博物館館藏一件珍貴文物“灰陶牛”，它見證了“牛”自古以來，就是人們勞作中重要組成部分。同時，它也佐證了平涼養牛的歷史。

　　涇川縣博物館副館長郭珍介紹，涇川縣博物館珍藏的這件漢代的灰陶牛，此牛體形壯碩，它的頭上戴有用寬軟皮條制成的籠套，通過這個籠套足以見證，早在漢代時期，“牛”已經完全融入了當地百姓的農耕生活。

　　涇川的養牛歷史悠久，司馬遷《史記貨殖列傳》中就曾記載：“烏氏倮畜牧，及眾斥賣，求奇繒物，間獻遺戎王。戎王十倍其償予畜，畜至以谷量馬牛”。

　　“烏氏”說的是今天的平涼一帶，這里氣候宜人，植被豐富，土地肥沃，是放牧牲畜的好地方。生活在烏氏的倮，是一個以畜牧業發家致富的商人，家中飼養的牛羊成群，數量非常龐大，龐大到哪種程度呢？他所飼養的牛馬在山谷中放牧時，不能以牛馬的數量來計算，只能以山谷的數量來替代牛馬的數量。而也正因如此，他所在的烏氏縣，就成為了當時畜牧業的集散地。

　　據甘肅省文物鑒定委員會委員、甘肅省博物館副研究館員劉志華介紹：涇川縣博物館館藏的這件漢代灰陶牛，灰色泥質陶捏塑燒成，中空，腹部為不規則圓形開口。牛腿殘斷處均可見小圓孔，推測原有支撐站立的木桿，經燒造后焚失。從殘存暗紅色痕跡看陶牛原有彩繪，現多已脫落。

　　此牛呈站立狀，昂首張口，雙目圓睜，闊鼻寬嘴，小耳，短角平翹。轡頭以寬軟皮條自雙角根部、眼下面頰處穿系，在牛額頭中部以小圓環綁縛，下延連綴圓形棬（鼻環），方便牽制約束。脖頸胡部自下頜延續下垂至胸前，呈寬軟片狀。前脊背峰狀隆起，腹部圓鼓，圓尻，牛尾殘失。四肢粗壯，左前足完整，可見分瓣偶蹄，其余三足殘斷。

　　春秋中晚期起，牛已從祭祀用牲逐漸轉化為農業生產的畜力，漢代以牛挽犁開荒耕種，極大地提高了生產效率，在漢畫像石上多見有牛耕的圖像。

　　涇川此件陶牛形象地展現了古人對牛的利用，尤其是轡頭的綁扎方式豐富了歷史細節，是一件難得的藝術作品。(記者 楊樹)