韓毓海教授的《龍興：五千年的長(zhǎng)征》，分“開(kāi)辟”“穩(wěn)定”“復(fù)興”三個(gè)篇章，以殷周之變、周秦之變、魏晉隋唐之變、唐宋之變、晚清“數(shù)千年未有之大變局”等為“路標(biāo)”，從制度建設(shè)、國(guó)家治理體系和治理能力變遷的角度，為讀者勾勒了中華民族五千年的“...

　　五千年的“長(zhǎng)征史”

　　何毅亭

　　韓毓海教授的《龍興：五千年的長(zhǎng)征》，分“開(kāi)辟”“穩(wěn)定”“復(fù)興”三個(gè)篇章，以殷周之變、周秦之變、魏晉隋唐之變、唐宋之變、晚清“數(shù)千年未有之大變局”等為“路標(biāo)”，從制度建設(shè)、國(guó)家治理體系和治理能力變遷的角度，為讀者勾勒了中華民族五千年的“長(zhǎng)征史”。其中蘊(yùn)涵著中華民族生生不息的重要密碼，就是歷代先賢們對(duì)于國(guó)家治理體系和治理能力的不斷探索、反思和完善。但是，舊中國(guó)建立在封建專制基礎(chǔ)之上的國(guó)家治理體系，在19世紀(jì)尤其是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后遭遇全面挑戰(zhàn)，再也無(wú)法維系下去。無(wú)數(shù)仁人志士不懈求索，各種救亡圖存方案悉數(shù)登場(chǎng)，然而都未能從根本上解決問(wèn)題。只有中國(guó)共產(chǎn)黨登上政治舞臺(tái)，中國(guó)人在精神上才由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)，中國(guó)革命的面貌才為之一新，建立促進(jìn)發(fā)展和進(jìn)步的新的國(guó)家治理體系才找到了正確道路。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨一成立，就把自己的前途命運(yùn)與中華民族的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，掌握科學(xué)的世界觀和方法論，對(duì)中國(guó)歷史和國(guó)情有透徹把握，在成長(zhǎng)發(fā)展中形成了獨(dú)特的理論優(yōu)勢(shì)、政治優(yōu)勢(shì)、組織優(yōu)勢(shì)、制度優(yōu)勢(shì)和密切聯(lián)系群眾優(yōu)勢(shì)。中國(guó)共產(chǎn)黨這樣的特質(zhì)和優(yōu)勢(shì)，使她在革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中逐步形成了科學(xué)而且不斷完善的治理體系，保持了強(qiáng)大而且不斷提高的治理能力。中國(guó)共產(chǎn)黨擔(dān)負(fù)人民幸福和民族復(fù)興的初心使命，在推進(jìn)偉大社會(huì)革命中不斷推進(jìn)自我革命。黨的十九屆四中全會(huì)專門(mén)研究堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問(wèn)題，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨走好新時(shí)代長(zhǎng)征路，以科學(xué)治理推動(dòng)民族復(fù)興的高度自覺(jué)。

　　走得再遠(yuǎn)，都不能忘記來(lái)時(shí)的路。當(dāng)代中國(guó)的治理思想和智慧，從一定意義上說(shuō)，是對(duì)中國(guó)五千年治理思想和智慧的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。在中華民族偉大復(fù)興處于關(guān)鍵時(shí)期之際，在世界處于百年未有之大變局之際，從國(guó)家治理角度寫(xiě)這么一本著作，幫助讀者回顧我們來(lái)時(shí)的路、瞻望前行的路，這對(duì)于堅(jiān)定“四個(gè)自信”，對(duì)于滿懷豪情朝著民族復(fù)興目標(biāo)邁進(jìn)，無(wú)疑是很有益處的。

　　韓毓海教授寫(xiě)的，是他經(jīng)年的思考，是他獨(dú)立的見(jiàn)解，角度新穎，視野宏闊，上下五千年，縱橫兩萬(wàn)里，議論風(fēng)生，卓見(jiàn)迭出，不知不覺(jué)把讀者帶入沉思，使讀者從中受到啟發(fā)。所以，我愿意把這本書(shū)鄭重推薦給讀者朋友們。

　　（《龍興：五千年的長(zhǎng)征》，韓毓海著，中信出版社出版）