齊一民小說(shuō)《柴六開(kāi)五星WC》揭示人情社會(huì)與商業(yè)文明沖突

　　齊一民的漫畫(huà)小說(shuō)《柴六開(kāi)五星WC》自出版以來(lái)，以其詼諧幽默的筆法和對(duì)轉(zhuǎn)型期社會(huì)沖突的深刻揭示，贏得了讀者的喜愛(ài)和學(xué)者的好評(píng)。小說(shuō)講述來(lái)京城開(kāi)電梯的小市民余力、經(jīng)營(yíng)五星級(jí)廁所的大提琴手柴六、在比利時(shí)撒尿童子銅像前終于憋出了人生真諦的華僑莊總、以及被逼得不得不在家里帶著墨鏡睡覺(jué)的作家新喬，四個(gè)或喜劇或悲劇人物啼笑皆非的故事。這也是和廁所息息相關(guān)的幾個(gè)故事，既是社會(huì)轉(zhuǎn)型期間生活在不同層面上的人們的無(wú)奈和尷尬，也是現(xiàn)代文明進(jìn)化過(guò)程之中人類靈魂的一種呻吟。

　　山東作家王剛在讀完《馬桶三部曲》之后，這樣評(píng)論《柴六開(kāi)五星WC》：“一切歷史都是當(dāng)代史。很明顯，一部《美國(guó)總統(tǒng)牌馬桶》不能述其萬(wàn)一，于是才有了作者接下來(lái)的《柴六開(kāi)五星WC》《馬桶經(jīng)理退休記》。這是一部構(gòu)想宏大的小說(shuō)，在語(yǔ)言風(fēng)格上，《柴六開(kāi)五星WC》一承前作，詼諧幽默不斷，胡思、柴六、余力上演了一幕幕荒誕離奇的商業(yè)行為。而在這些看似荒誕的行為背后，小說(shuō)情節(jié)其實(shí)極力表達(dá)的是個(gè)人迷失在中美文化沖突，兩代人之間的代際沖突，人情社會(huì)與商業(yè)文明之間的沖突之中，以一己之力去努力觸碰這個(gè)時(shí)代的旋律，有的人改變，有的人堅(jiān)守，有的人搖擺，有的人如魚(yú)得水、左右逢源，有的人四處碰壁、頭破血流，有的人蹉跎度日、一事無(wú)成。正是這些深層原因?qū)е铝宋覀兯苣恳?jiàn)的各種荒誕。我們常說(shuō)，藝術(shù)源于生活，又高于生活，但有時(shí)候，我們無(wú)法承認(rèn)，生活有時(shí)候也會(huì)超出藝術(shù)的想象。”

　　著名文學(xué)評(píng)論家程光煒在《道具中的歷史》一文中指出：“作者主要采取的是意識(shí)流的手法。這種藝術(shù)處理固然給人一種閱讀的平面感，但它迅速的流動(dòng)，則呈現(xiàn)出現(xiàn)代社會(huì)光怪陸離的諸多意象。想象犯罪的余力，幻想在電梯里夾著“沙田柚”的大腿，但恰恰碰上了令他難堪的場(chǎng)面。下崗后的他，干起了開(kāi)電梯的職業(yè)，在這個(gè)小小空間中，見(jiàn)證了眾多的人生世相和悲喜劇。電梯成為作者一個(gè)特定的敘事視角，在某種意義上，變成了置身于急劇變化的現(xiàn)代社會(huì)的余力看取現(xiàn)實(shí)人生的一個(gè)窗口。而余力的現(xiàn)實(shí)處境，則正是一個(gè)馬桶式的寓言。正像小說(shuō)所交代的那樣：‘余力這才醒悟到自己是在從事著一樁前無(wú)古人后天來(lái)者的工作，而且它本來(lái)就是一樁多余的、本不應(yīng)該存在的工作。在民國(guó)好像沒(méi)人專開(kāi)電梯，因?yàn)槟菚r(shí)的電梯大多是洋人造的；在清代沒(méi)有；在明代更沒(méi)有。’‘余力本是多余的；余力本是無(wú)用的；余力本該──下崗。因?yàn)槟莻€(gè)崗位──開(kāi)電梯的崗位──本不存在。’顯然，在意識(shí)流的故事中，并不流動(dòng)而且似乎永遠(yuǎn)凝固的是活生生的生活，盡管這種生活常常為荒誕的現(xiàn)象所遮蔽、所否決。由此可見(jiàn)，小說(shuō)給我們提供的是一個(gè)多元化的視野，它每天都在變動(dòng)，然而它每天也在喚醒人們的思考。也可以說(shuō)，小說(shuō)所展現(xiàn)是生活的碎片，對(duì)于現(xiàn)代讀者來(lái)說(shuō)，他需要在閱讀中不斷通過(guò)剪貼，才有可能真正進(jìn)入到故事當(dāng)中。"

　　同樣，《柴六開(kāi)五星WC》也受到廣大讀者的青睞。有讀者在讀完小說(shuō)后留下了評(píng)論。“小說(shuō)我是一口氣讀完的，的確很好玩，太幽默了，笑得肚子痛啊，同學(xué)們，你不看太可惜了。不過(guò)，笑過(guò)之后就開(kāi)始心酸，心酸到落淚，因?yàn)槲遗c小說(shuō)中的人物有相似的經(jīng)歷，產(chǎn)生了共鳴。我覺(jué)得作者太了解我們了，或者作者與我們也有同樣的經(jīng)歷。”一些讀者認(rèn)為：《柴六》風(fēng)格上的創(chuàng)新需要評(píng)論家點(diǎn)明。這部小說(shuō)有些“輕意識(shí)流”的味道，這可能與作者的閱讀經(jīng)歷有關(guān)。為什么我稱其為“輕意識(shí)流”呢?西方的意識(shí)流小說(shuō)讀起來(lái)特別費(fèi)勁，但《柴六開(kāi)五星WC》很好讀，讀起來(lái)很輕松。《柴六》與當(dāng)下的尤其是20年前的小說(shuō)在寫法上有很大的不同，作者是有創(chuàng)新的，評(píng)論家們還要對(duì)這部作品給予應(yīng)有的重視。讀者讀小說(shuō)一般負(fù)責(zé)笑或哭，然后從中受到一種潛移默化的影響，而評(píng)論家的工作就是要找到那些普通讀者看不到的東西，然后告訴讀者。

　　值得一提是：《馬桶三部曲》中配有著名漫畫(huà)家孫澤良的46幅插圖，其中《柴六開(kāi)五星WC》中就有10幅。孫先生的漫畫(huà)與齊先生的小說(shuō)可謂相得益彰。邊讀齊先生的小說(shuō)，邊欣賞孫先生的漫畫(huà)，真是不錯(cuò)的閱讀體驗(yàn)。文/萬(wàn)娟

　　【編輯:陳海峰】