原標(biāo)題：甘肅作家10余年著百萬(wàn)字小說(shuō)冀“故事包裝”傳承敦煌文化

　　4月24日，百萬(wàn)字長(zhǎng)篇小說(shuō)《野馬，塵埃》首發(fā)式暨研討會(huì)在蘭州召開。　張婧　攝

　　中新網(wǎng)蘭州4月24日電 (張婧)從神話傳說(shuō)、敦煌文書及相關(guān)歷史文獻(xiàn)提取“故事”，再輔以豐富想象和合理虛構(gòu)，甘肅作家馮玉雷歷時(shí)12年，創(chuàng)作百萬(wàn)字長(zhǎng)篇小說(shuō)《野馬，塵埃》于24日在蘭州首發(fā)，以文學(xué)創(chuàng)作的方式，傳承和發(fā)展了絲綢之路(敦煌)文化遺產(chǎn)及研究成果。

　　當(dāng)日，馮玉雷接受中新網(wǎng)記者采訪時(shí)表示，敦煌文化是世界文明長(zhǎng)河中的一顆璀璨明珠，利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和學(xué)術(shù)成果進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，意義非凡。自己從事文學(xué)創(chuàng)作30多年來(lái)，始終將文學(xué)創(chuàng)作扎根于絲綢之路文化，創(chuàng)作前期花費(fèi)大量時(shí)間和精力研究文獻(xiàn)資料，運(yùn)用文學(xué)規(guī)律再現(xiàn)敦煌魅力、傳承敦煌文化。

　　《野馬，塵埃》以中國(guó)文化元素金、木、水、火、土，八卦、十二星座、十天干、十二地支、四靈(青龍、白虎、朱雀、玄武)及佛教哲學(xué)術(shù)語(yǔ)色、香、味、觸等名稱為各章節(jié)命名，故事圍繞吐蕃歷史上著名的僧諍事件展開，把中古時(shí)期吐蕃占領(lǐng)沙州前后，唐朝與吐蕃、南詔、吐谷渾、回紇等周邊部族矛盾沖突及相關(guān)歷史事件，進(jìn)行藝術(shù)化“包裝”，在廣袤地域、深遠(yuǎn)歷史與紛紜人物交織的時(shí)空中展開敘事。

　　中國(guó)農(nóng)歷四月初八，敦煌民眾傳承歷史習(xí)俗，前往莫高窟燒香禮佛、祈福。(資料圖) 王斌銀 攝

　　馮玉雷表示，在文學(xué)創(chuàng)作中，他讓唐朝皇帝、武將、文臣、商賈、宗教人土等眾多歷史人物直接出現(xiàn)在小說(shuō)中，化實(shí)為虛，化虛為實(shí)，讓這些人物都成為承載小說(shuō)表達(dá)中的意義符號(hào)。為了消解海量信息帶來(lái)的紛繁感和壓迫感，他盡量通過(guò)語(yǔ)詞讓人物身份清晰，彰顯個(gè)性。

　　在創(chuàng)作之初，馮玉雷沉下心來(lái)，花費(fèi)大量時(shí)間鉆研歷史文獻(xiàn)和學(xué)術(shù)。他舉例說(shuō)，由于上述作品以敦煌莫高窟藏經(jīng)洞出土的《大乘頓悟正理決》等文獻(xiàn)資料為主要?jiǎng)?chuàng)作素材，他就用毛筆抄錄該文獻(xiàn)，之后才進(jìn)入創(chuàng)作階段。

　　中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)白燁表示，《野馬，塵埃》以小說(shuō)筆法描繪吐蕃王朝的崛起與發(fā)展，其寫作出版涉及歷史題材小說(shuō)的當(dāng)下寫作，文獻(xiàn)資料的文學(xué)生發(fā)，以及傳統(tǒng)文化資源的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”等問(wèn)題。彌補(bǔ)了小說(shuō)創(chuàng)作領(lǐng)域吐蕃題材有所欠缺的不足，為歷史題材小說(shuō)寫作添加新色彩。

　　西北師范大學(xué)黨委書記張俊宗說(shuō)，上述作品通過(guò)文學(xué)創(chuàng)作將學(xué)術(shù)成果進(jìn)行藝術(shù)化轉(zhuǎn)化，既為當(dāng)代文化研究和傳承創(chuàng)新注入活力，又能在弘揚(yáng)、傳播優(yōu)秀民族文化、講好中國(guó)故事等方面起到應(yīng)有作用