原標(biāo)題：文明之美看東方｜史者，所以明夫治天下之道也

　　編者按：過去一百年，中國共產(chǎn)黨向人民、向歷史交出了一份優(yōu)異的答卷。現(xiàn)在，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民踏上了實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路。“兩個一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯，我們開啟了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，正昂首闊步行進(jìn)在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上。

　　黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次引經(jīng)據(jù)典、援古證今，賦予典故鮮活的時代內(nèi)涵，深刻闡釋中國共產(chǎn)黨初心如磐、歷久彌堅的精神密碼。央視網(wǎng)《天天學(xué)習(xí)》特別策劃“典”亮新時代系列，與您一起學(xué)習(xí)領(lǐng)會。

　　【釋義】

　　曾鞏，北宋著名政治家、文學(xué)家、史學(xué)家。作為“唐宋八大家”之一，曾鞏不僅在文學(xué)上成就卓著，在史學(xué)方面也頗有建樹。

　　《〈南齊書〉目錄序》是曾鞏為“二十四史”之一的《南齊書》所寫的一篇序文，體現(xiàn)了曾鞏的史學(xué)研究價值取向。文章圍繞著“良史(優(yōu)秀的史官)”二字展開。曾鞏認(rèn)為，“古之所謂良史者，其明必足以周萬事之理，其道必足以適天下之用，其智必足以通難知之意，其文必足以發(fā)難顯之情”。曾鞏在唐代史學(xué)家劉知幾“史才三長(才、學(xué)、識)”基礎(chǔ)上，將“良史”的標(biāo)準(zhǔn)引申為四點：明、道、智、文。其中，文、明、智相當(dāng)于才、學(xué)、識，而“道”則是曾鞏的發(fā)展，并被擺在核心位置。曾鞏指出，“蓋史者，所以明夫治天下之道也。故為之者，亦必天下之材”。曾鞏認(rèn)為，史書要闡明治國安邦的法則和規(guī)律，因此史家必須是兼具明、道、智、文的“天下之材”。他提出史家要發(fā)揮史學(xué)經(jīng)世致用的作用，修史要總結(jié)前朝興亡的經(jīng)驗教訓(xùn)，為后世提供“法戒”。

　　【解讀】

　　為深入了解中華文明五千多年發(fā)展史，推動把中國文明歷史研究引向深入，推動全黨全社會增強歷史自覺、堅定文化自信，2022年5月27日，十九屆中央政治局就深化中華文明探源工程進(jìn)行第三十九次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記引用古語“史者，所以明夫治天下之道也”，強調(diào)要尊崇歷史、研究歷史，確立歷史思維，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

　　歷史是人類最好的老師。世界的今天是從世界的昨天發(fā)展而來的。今天世界遇到的很多事情可以在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生的很多事情也可以作為今天的鏡鑒。重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類帶來很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的智慧。

　　重視發(fā)揮史學(xué)的經(jīng)世致用功能，是中國史學(xué)深厚的優(yōu)良傳統(tǒng)?？倳浿赋觯?ldquo;要把中華文明起源研究同中華文明特質(zhì)和形態(tài)等重大問題研究緊密結(jié)合起來，深入研究闡釋中華文明起源所昭示的中華民族共同體發(fā)展路向和中華民族多元一體演進(jìn)格局，研究闡釋中華文明講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài)，闡明中國道路的深厚文化底蘊。”

　　2019年，習(xí)近平總書記在致信祝賀中國社會科學(xué)院中國歷史研究院成立時強調(diào)，歷史研究是一切社會科學(xué)的基礎(chǔ)，并希望廣大歷史研究工作者“總結(jié)歷史經(jīng)驗，揭示歷史規(guī)律，把握歷史趨勢，加快構(gòu)建中國特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系”。

　　邁進(jìn)新征程，奮進(jìn)新時代。新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義，更加需要系統(tǒng)研究中國歷史和文化，更加需要深刻把握人類發(fā)展歷史規(guī)律，在對歷史的深入思考中汲取智慧、走向未來。我國史學(xué)應(yīng)發(fā)揮好自己獨特的社會功能，把對中華文明歷史研究引向深入，為把我國建設(shè)成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

　　(作者 楊立新)

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