【每日箴言】

　　治獄有四要：公慈明剛。公則不偏，慈則不刻，明則能照，剛則能斷。

　　——明•薛瑄《從政錄》

　　【深意淺說】

　　古代所謂“獄”，既指監獄，監押犯人的地方，也指刑事案件。因為刑事案件最終要把罪犯送到監獄坐牢，所以這種案件也叫“獄”，這里的治獄是指辦理和審理刑事案件，而不是管理監押等服刑場所。

　　薛瑄是明代著名思想家、理學家，對于官員治獄，提出四項原則 ：公、慈、明、剛。

　　公：就是公平公正，摒絕私情，不偏不倚，不枉不縱。辦理和審理案件的官員，首先不能與案件當事人有親屬關系，有親屬關系，就會影響案件審理的公正性，辦理官員很難做到置身事外。其次，就是與自己沒有親屬關系的案件，辦理官員也不能在主觀上有偏向。辦案審案官員不能拿當事人的好處，有意偏向，也不能按照上司的意圖，有意枉法?？梢哉f，公平性原則是辦理案件最重要的原則。關于辦案審案的公平性原則，已經說過很多，這里不再多說。

　　慈：就是辦案審案官員要有仁慈心腸。惡性刑事案件的罪犯往往是一些十惡不赦之徒，辦案審案人員嫉惡如仇，依法予以制裁當然是正確的。但在辦理案件的時候，也往往存在大量無辜人員被牽扯進來，被誣告、被栽贓、被陷害。古代辦案刑偵條件落后，尤其還堅持“罪由供定”的落后原則，定罪量刑的主要依據是被告人的口供，而為了獲得口供，刑訊逼供是家常便飯。一些官員為了能夠獲得口供，發明了各種讓人意想不到的刑訊工具，幾乎沒有人能夠忍受嚴刑拷打的痛苦，屈打成招是常見現象。尤其無辜被陷害的被告，由于并無犯罪事實可以招供，遭受的酷刑更為嚴厲。

　　辦案人員心腸仁慈，懷有悲憫仁愛之心是非常重要的。有仁愛悲憫心腸 ，就不可能使用嚴刑逼供的手段。古代要求官員視民如傷，而辦案審案官員看到審理對象被拷打到皮開肉綻，能夠坦然面對嗎？尤其限于技術條件，真相難明的情況下，“與其殺不辜，寧失不經”，寧可偏寬不依常法，也不能錯殺無辜，寧可讓人覺得自己得斷案不夠神明，也不能失去必要的仁心。即使對于真正的罪犯，一旦破案，一旦被判處重罪重刑，辦案審案官員也要哀矜勿喜，畢竟犯罪遭受懲處是一件悲哀的事情，不值得欣喜。

　　明：古代衙門審案大堂都會懸掛“明鏡高懸”“正大光明”等匾額。辦案斷案，關鍵是查明真相。查清楚事實真相是刑事案件極為重要的前提，如果真相弄不清楚，就不可能確定誰是真兇，也很難定罪量刑。破案審案官員要心如明鏡，洞悉真相，明察秋毫。古代對于辦案審案官員的期待就是“青天”，斷案如神。

　　剛：司法案件的審理，既要查清真相，更要公平裁判、果斷裁判。查清真相是為公平裁判服務的。如果真相查明了，但仍然不能公平準確地適用法律，進行判決，那么，還是沒有實現司法的最終目的。因此，要依照事實和法律，準確地予以裁判，實現公平正義。古代糊涂官亂判糊涂案的事情，也是很多的。由于人情，由于認知，以及種種緣故，“搗糨糊”的判決很多，不是真正剛正的判決。另外，古代也存在大量積案，人被抓起來關了很久，卻不審理不判決，一些嫌疑人被關死了，案子也沒有結論。這種情況當然也離“剛”的要求相去甚遠。

　　薛瑄公慈明剛的辦案原則，在今天仍然有一定借鑒意義。

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　　【人間草木】

　　名稱：線柄鐵角蕨

　　分布：隴南、甘南

　　簡介：線柄鐵角蕨，植株高3-8 厘米，形態獨特，具有一定觀賞價值，可作為小型盆栽植物。

　　（植物資料由西北師范大學白增福、陳學林提供）