【說古道今】

　　公儀休留下來的典故，除了“公儀退食”以外，還有一個(gè)叫做“拔葵去織”。

　　《史記•循吏列傳》：“食茹而美，拔其園葵而棄之。見其家織布好，而疾出其家婦，燔（fán）其機(jī)，云：‘欲令農(nóng)士工女安所讎（shòu）其貨乎？’”燔，焚燒。讎：司馬貞《史記索隱》言“音售”，銷售、售賣的意思。公儀休吃了蔬菜感覺味道很好，在得知這菜是自家種的以后，就把自家菜園里的冬葵菜都拔下來扔掉了。他看見自己家里織的布很好，就立刻把妻子逐出家門，還燒毀了織機(jī)。他說：“難道要讓農(nóng)民和織女無處售賣他們生產(chǎn)的貨物嗎？”

　　公儀休任魯國(guó)宰相之后，還規(guī)定：“食祿者不得與下民爭(zhēng)利，受大者不得取小。”即拿俸祿的人不能與老百姓爭(zhēng)利益，做大官的人不能占小便宜。做官的如果自己家里種菜就不用買菜了，這就損害了菜農(nóng)的利益；做官的如果自己家里織布就不用買布了，這就損害了織女的利益。公儀休拔了自家的菜，毀了自家的織機(jī)，就是要表明不與民爭(zhēng)利的堅(jiān)決態(tài)度，而且要帶好頭、做好表率：要求別人不做的，自己首先不做。可見，公儀休不僅懂經(jīng)濟(jì)，更懂政治。后世即以“拔葵去織”為典，比喻為官廉明，體恤民情，不與民爭(zhēng)利。

　　漢代大儒董仲舒策對(duì)漢武帝時(shí)，對(duì)“食祿者不與民爭(zhēng)利”有非常深刻的論述：“故受祿之家，食祿而已，不與民爭(zhēng)業(yè)，然后利可均布，而民可家足。此上天之理，而亦太古之道，天子之所宜法以為制，大夫之所當(dāng)循以為行也。故公儀子相魯，之其家見織帛，怒而出其妻，食于舍而茹葵，慍而拔其葵，曰：“吾已食祿，又奪園夫紅女利乎！”（《漢書•董仲舒?zhèn)鳌罚?/p>

　　做官的人，已經(jīng)有報(bào)酬了，不與民爭(zhēng)利，理所應(yīng)當(dāng)。拿了俸祿，還想撈“外快”，這行嗎；吃著“碗里的”，還想著“鍋里的”，這正常嗎？要求公職人員不得從事或參與營(yíng)利性活動(dòng)，其意義在于：第一，把生意交給做生意的人去做；第二，給做生意的人一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境。只有不與民爭(zhēng)利，才能真正進(jìn)入為民服務(wù)狀態(tài)。

　　（尚之）

　　【草木清芬】 

　　名稱：雞爪大黃

　　分布：蘭州、張掖、武威、隴東、隴南、甘南、天水、定西

　　簡(jiǎn)介：雞爪大黃，多年生草本植物。花期6月，果期7-8月。根狀莖及根藥用，有瀉火通便、破積滯、行瘀血的功效。兼可觀花、觀葉和觀果。

　　（植物資料由西北師范大學(xué)白增福、陳學(xué)林提供）