《中山傳》 丘樹(shù)宏 黃剛 著 新星出版社

　　城市是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。因此，在漫長(zhǎng)的人類(lèi)歷史遺跡中，那些人類(lèi)聚集的地方，都會(huì)受到考古學(xué)家的高度重視。每一座城市，都會(huì)有自己存在的必然邏輯和個(gè)性表現(xiàn)。地處廣東珠三角腹地，面對(duì)伶仃洋的中山市，也具有這樣的表現(xiàn)。這個(gè)以中國(guó)辛亥革命領(lǐng)袖孫中山名字命名的城市，因?yàn)橛邢闵娇h和五桂山的底蘊(yùn)和歷史而根系深遠(yuǎn)，枝葉婆娑。丘樹(shù)宏、黃剛合著的《中山傳：偉人故里千年香山》，即是從歷史與現(xiàn)實(shí)、地域物產(chǎn)和人文發(fā)展等多個(gè)角度，對(duì)中山市的地域歷史文化和個(gè)性表現(xiàn)給予追蹤，并加以真實(shí)描繪。

　　近些年間，各地陸續(xù)出版了不少城市傳記，受到讀者的較多關(guān)注。像葉兆言的《南京傳》、邱華棟的《北京傳》等，就是很好的見(jiàn)證。這種在追蹤城市真實(shí)歷史發(fā)展腳步的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)和感受文化精神延伸轉(zhuǎn)變表現(xiàn)的實(shí)踐，是文學(xué)家在虛構(gòu)領(lǐng)域之外的一種調(diào)整和舞臺(tái)轉(zhuǎn)移，是文學(xué)接近真實(shí)生發(fā)和真實(shí)文化對(duì)象魅力的積極選擇和努力，是文學(xué)改變虛妄轉(zhuǎn)向言之有物、開(kāi)卷有益的表現(xiàn)。《中山傳》的兩位作者精心淬煉的這部城市傳記，可以視為一篇篇精致優(yōu)美的散文長(zhǎng)卷，一卷卷景致旖旎的詩(shī)意畫(huà)卷，一曲多聲部感奮讀者的時(shí)代交響，在城市歷史與現(xiàn)實(shí)之間展開(kāi)奏鳴。形神畫(huà)境，音韻起伏，比之學(xué)院式的歷史研究和城市論著，本書(shū)兩位作者的語(yǔ)言顯得生動(dòng)豐盈，他們具備更多的知識(shí)信息背景，更大的書(shū)寫(xiě)視野和更強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感受和體驗(yàn)領(lǐng)悟能力。當(dāng)讀到書(shū)中那些圍繞人物展開(kāi)的故事描繪，使人看到其與國(guó)家歷史的進(jìn)程，與海上絲綢之路的形成，以及與國(guó)家商業(yè)發(fā)展具有密切聯(lián)系的時(shí)候，你就會(huì)更加感受到中山這個(gè)城市不可被忽視的地位了。尤為特別的是，作者著重書(shū)寫(xiě)了孫中山與這個(gè)城市的血脈聯(lián)系。

　　中山市，是一個(gè)沉香縈繞的地方，是一個(gè)生成進(jìn)取創(chuàng)新的激情城市，是一個(gè)如今依然吸取傳統(tǒng)營(yíng)養(yǎng)并茁壯成長(zhǎng)的打卡之地，是一處風(fēng)光絢爛、生機(jī)盎然的迷人沃土！而這些，都被作者實(shí)證式的敘述很好地再現(xiàn)出來(lái)。《中山傳》自此有了靈魂靈性。

　　我喜歡并推薦《中山傳》，除了因?yàn)槠鋫€(gè)性新穎、內(nèi)容豐富之外，還因?yàn)樽髡邤⑹龅木掠眯?。作品在每章開(kāi)頭都有一首詩(shī)歌，以此引出相關(guān)內(nèi)容；每章結(jié)尾都有一篇類(lèi)似散文詩(shī)般的優(yōu)美文字，既呼應(yīng)開(kāi)始，也精彩結(jié)束全篇。這樣的方式，生動(dòng)之余，也足以見(jiàn)出作者謀篇構(gòu)建的心思。不像某些城市書(shū)寫(xiě)，更接近簡(jiǎn)單的史料鋪陳和流水賬式的清單。另外，這樣城里城外的交叉表達(dá)，也將文學(xué)創(chuàng)作中作者的主客觀作用給予很好的發(fā)揮，使作品在游弋于歷史與現(xiàn)實(shí)之間，存在于事實(shí)與感受之間，各自生發(fā)作用，共同產(chǎn)生力量，最后實(shí)現(xiàn)合力，整體影響。雖然作品在深邃理性地探析城市魅力這些地方還存在空間，需要更多深入分析理解和填充，但中山市的魂和性格已經(jīng)完美呈現(xiàn)。

　?。ㄗ髡撸豪畋y，系文藝評(píng)論家、中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)）